十渡的自然山水之美，十渡风景区的名声之大，得益于十渡的革命文化。早在抗日战争时期，十渡作为抗日的根据地，革命的老区早已文明远扬了。许多革命人物，民主人士，青年学生，都是从十渡这条革命的道路奔向陕北延安的。当然，在战火纷飞的年代里，纵然是再美好的山光水色也无暇欣赏。因为，敌人的屠刀每日都在肆虐的破坏，鬼子的枪炮每时都在野性的扫荡。山上遍开着血的花朵，河流中流淌着血的腥味，战火中闪烁着革命战士血的风采。“百花山上百花开，六合英雄冒暑来，夜瞰故都云烟暗 ，反攻一到会燕台。”这是老将军萧克同志于 1940年在平西时留下的一段诗。看到这首诗，便会想起萧克将军在平西、在十渡的身影。
相传很久以前，在西南最高的山顶住着一户人家，只有婆媳二人，生活还好，就是吃水十分困难，要到十余里的山洼中挑水，羊肠小路，崎岖难行。挑回水需用大半 天。而这家婆婆生性高傲自私，对儿媳小娥十分刻薄，要求儿媳天天给他挑新水吃。小娥相貌不扬，心地善良。无论春夏秋东，严寒酷暑或风霜雪雨天气，她必须下山担水，累的腰酸腿疼。婆婆还故意刁难她，每次只担回来的水留前面的一桶，把后面的一桶泼掉，水缸必须天天满着。活儿这么累还不给她吃饱饭。一天，烈日炎炎，小娥挑着一担水爬上山崖，大汗湿透了衣裳，她放下担子正擦汗，一个白胡子老头骑着一匹马突然出现在她的面前，老头和蔼地说：“这位大姐能舍给我一桶水吗？我的马数日未喝上水了。”小娥打量了一下老头，慷慨的说： “给您一桶。”白马将一桶水喝完，忽然连人带马都不见了。第二天小娥担水回来，又在这里遇到老头，又要去一桶水饮马。第三天、第四天，直到第五天都是如此。第六天小娥担水回来，又路过这个地方，她决定不停歇，没想到老头已在这里等候她。老头慈祥地对小娥说：“这位大姐实在太辛苦了，我的马白白喝了你五桶水，没别的可送，就给你这把马鞭子吧。”小娥不要，老头告诉她；“拿回这把鞭子，搭在缸沿上，每天清晨晃两下水缸就满了，从此就不必受苦了。”小娥半信半疑的接过鞭子，一眨眼老头和马又不见了。第二天凌晨，小娥决定试试，她把缸沿的鞭子晃动两下，果然灵验。水缸真的满了。过了两天，婆婆发现小娥不去挑水， 便怒气冲冲的走进厨房，一看缸里满满的水，更奇怪的是缸上还搭一把鞭子。婆婆高叫：“这是什么玩意？”说完往外一抽，“哗”的一声，水如柱的喷了出来，窜到屋顶，流出门外，婆婆见势不妙，拔腿就跑。可是水比她快，眼看婆婆被水淹没冲走。小娥急中生智，掀起锅盖扣在缸上。从此，一股清泉源源不断的从这里流出，汇成一条大河，河水把大山冲出一条弯弯的河谷，小娥化作泉口上面的小山。后人为了纪念小娥便在泉口上面的小山修了一座庙，庙前建了一座塔，这就是现在 说的广昌庙和庙前的古塔。千百年来，这个美丽的传说在拒马河沿岸人民中流传着。
拒马河的形成，它来自于太行山深处，流经于太行山，由于源头水量很小，稍大于小溪。但是，拒马河两岸沿途各处沟谷都有泉水流入拒马河，汇集而成一条大河。 拒马河的流向。源头在河北省来源县境内，自上而下，顺势于太行山山脉大峡谷中，自西向东，流经十渡，从一渡到华北平原，水量少时入白洋淀，水量大时入渤海。拒马河是华北地区唯一没有被污染的河。
